Ahlakın evrimsel ve kültürel kökenleri, özellikle ensest yasağı inceleniyor. Westermarck etkisi, çocuklukta birlikte büyüyenler arasında cinsel çekimi engeller. Ancak biyolojik içgüdülerin toplumsal normlara dönüşmesi “temsil sorunu” yaratır. Ensest kaçınma biyolojik tiksinti ve kültürel öğrenmenin birleşimidir. Ensest, bireysel vicdanı ve toplumsal düzeni zedelediği için ahlaken reddedilir.

Bu çalışma, 50 kişilik hayali klanlar üzerinden, babalık bilinmezliği ve çok eşlilik koşullarında ensest riskini matematiksel ve görsel modellerle analiz eder. Anne soyuna dayalı izleme, Westermarck etkisi ve evrimsel kaçınma stratejileriyle ensest olasılığı değerlendirilir. İnsan evriminde eşitlikçi cinsel seçim ve sosyal yapıların bu riskleri nasıl azalttığı tartışılır.

Bu metin, Westermarck etkisini temel alarak insanların birlikte büyüdükleri kişilerle neden cinsel ilişki kurmak istemediğini açıklar. Ensestten kaçınmanın biyolojik temelleri, kültürel tabularla nasıl örtüştüğü ele alınır. Bu içgüdülerin evrimsel kökenlerini sorguluyorum ve düşünmekle eyleme geçmenin farkını tartışarak toplumsal düzenin bu bastırma mekanizmalarına dayandığını savunuyorum. Bir sonraki uzun çalışmamıı tanıtoyorum.

Bernard Chapais, evrimsel antropolojinin temel taşlarını oluşturan bu bölümde, insan toplumlarının kökenini açıklarken üç ana yapı taşına odaklanır: çoklu aile grupları (multi-family groups), çift bağları (pair-bonding) ve karşılıklı exogami. Bu yapıların tarihsel ve evrimsel birleşimi, insanlara özgü karmaşık sosyal yapıları ve akrabalık sistemlerini ortaya çıkarmıştır.

Kadınlar ve erkekler tarih boyunca zorunlu veya gönüllü olarak göç ettiler. Modern dünyada yaşanan göçlerin motivasyonu ile atalarımızın yaşadığı dönemde yaşadığı grubu terk etmek arasında hem benzerlikler hem de farklar var. Atalarımızın toplumsal yapısı zamanla değişmiş olmalı. Değişen toplumsal yapılar farklı ilişki biçimlerinin ortaya çıkmasına yol açmış olmalı. Topluluk içindeki statüler kimin göç edeceğini de belirlemiş olmalı. Kadınların daha iyi eş için yaşadığı yer t

Savaşlar genellikle nüfus baskısı, kaynak rekabeti ve erkek egemenliğinden kaynaklanır; kadın kaçırma ve şiddet yaygındır.

Bir önceki yazıda neler anlatmıştık? Cinsel Zevk ve Sosyal Bağlar hakkında Harris'in görüşlerini aktarmıştım. Harris, İnsan seksüelliği,...

Babalığın keşfi, cinselliğin anlamını değiştirdi, ataerkilliği doğurdu. Kadın özgürlüğü yeniden şekillenirken toplum dönüşüyor.

Evrimsel psikolojiye göre cinsel haz, üreme stratejileri ve toplumsal işbirliği biyolojik sinyaller ve kültürel normlarla şekillenir.

Seks, biyolojik ve kültürel evrimde seçici bir güçtür; ancak hayatta kalmak için şart değildir. İnsan cinselliği alfa erkeklikten tek eşlili

İnsan doğası ve kültürel seçilim, hayatta kalma içgüdüleri, üreme, beslenme ve çevresel etkilerle şekillenir.

Kültürün biyolojiyi “gölgelemesi” insanın hızla değişen toplumsal yapısını açıklar.

Marvin Harris’in yazmış olduğu “Türümüz: kim olduğumuz, nereden geldiğimiz ve nereye gittiğimiz” (Our kind: who we are, where we came from)

Marvin Harris'in Türümüz kitabı, insan evrimini, kültürel gelişimi ve bilimsel keşifleri ele alırken evrenselci bir bakış açısı sunuyor.

Hasta Toplumlar Sözlük Devamı

Hasta Toplumlar kitabı sözlüğü devamı.

Edgerton, Hasta Toplumlar kitabı sözlüğü.

Kültürel uyum, toplumların hayatta kalması için kritik bir faktördür; maladaptasyon ise toplumsal sorunlara yol açan uyumsuzlukları ifade ed

İnsan davranışındaki irrasyonalite, evrimsel psikoloji ve sosyal değişimle şekillenir; güç ilişkileri toplumsal normları etkiler.

Toplumlar, adaptasyon süreçlerinde başarısız olduğunda maladaptasyon ortaya çıkar; bu, kültürel ve sosyal yapıların işlevselliğini zayıflatı